造梦西游3宠物怎么抓

德国表(🍅)现主义(yì )代表作品　　A　　公(🍩)元4世纪的(😘)犹(🕟)太(🕸)教(🛍)法典(Talmud)中提到(🛤)过(🌰)Rava造golem的(🌫)事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一(🎿)个不会说(😚)话的(de )“人(😻)”。他把这个“人(rén )(😱)”送到Rav Zera面前，由于它对(duì )问话没有反(fǎn )(🦗)应，Zera就(jiù )说：“你准是由我的某个同行(háng )造的(de )(🙀)。回(huí )归尘土吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只(zhī )有上(🗳)帝(dì )造的人才是完(wán )整的(🍑)人，才(cái )会说话(🦇)，而Rava造(⛏)的不是(🥋)真正的人(💅)。按照犹太传统，当(dāng )时那些(🎥)拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造(zào )人或(🚲)者动(🔎)物(🌂)Golems，这并(bìng )没有什么特别之处(🍁)。　　B　　Golem的传说后来(lái )逐渐改(gǎi )变，十(🕺)七(qī )世纪由布(🚩)拉格的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意犹太(tài )教(💛)的学者）创造了一个Golem来保护(hù )住在犹太区的犹太人免遭(zāo )反(fǎn )(⛎)犹主义的(🍈)暴(🕌)力侵(qīn )扰。为避免麻(má )烦，故事(shì )中的(🍗)学者总是在Golem完成它(🖥)的使命以(👅)后，再自(🌶)觉地把它重新变回为无生命的泥土。一(🏓)天，Rabbi忘(wàng )记(jì )(🏺)将(jiāng )Golem变(🥖)回(⛄)泥(ní )(📒)土，当城市所(💍)有人已经作(zuò )礼拜去了，Golem发怒毁坏全城(chéng )。这个故事架构一(👉)直到十九(jiǔ )、二十世纪都还在文学(🐊)著作里(lǐ )出现(🍩)，最著(zhe )名的是(☔)Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一九一五年普遍被阅读(dú )，值得(dé )探究的(de )是，这样(✒)的小说刚好出现(🏌)在(zài )工业革命的(🌵)时(shí )代。这反映了人们对于科(🥏)技(🕳)所带来伦理的(de )挑战的惶恐。　　C　　1920年(☕)由Carl Boese和Paul Wegener执(🔤)导的(🔷)经典默片(piàn )Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是改编自Gustav Meyrink的小说(shuō )。这(🔦)部影(🐻)片(piàn )(🈷)集中体(tǐ )现(xiàn )了(🍺)德国表现(xiàn )主义(😣)艺术的(📼)特(tè )点，对Fritz Lang等导演产生(shēng )过(guò )重大影响。其中精(😿)心设计(👺)了(le )手提灯光、煤油(😫)灯(dēng )光、火炬等一系列(liè )光源效(xiào )(⬇)果，用(yòng )于(yú )表现人(rén )物(wù )(👰)的心理(lǐ )状态，营造影片(piàn )的环(huán )境气氛。这种(👥)具有(😍)表(♟)现(xiàn )力地运用灯(dēng )光效果的方法，最终发(fā )展为所有(yǒu )德(❎)国(🐥)电影形式(🤛)表(biǎo )现(xiàn )的一大特(tè )征，同时(🔥)也为电(diàn )(🏾)影恐怖片(piàn )的造型的(🍙)表现手(💝)段提供了经验(🌳)。　　D　　Golem的传说同(📣)样(♊)也(🌓)是玛(mǎ )丽(🐬)·雪莱的著名科幻小说《弗兰(lán )肯(🈵)斯坦(🍟)》的来(lái )源之(🦂)一(🦑)，不过不同(tóng )(📓)的是：传说中(🚥)的(🤑)Golem笨(🏷)拙、鲁莽，既(jì )不(🌕)知道自(🔖)己有多大(dà )的力(♎)量(liàng )，也不知道自己有(yǒu )多(📂)笨或(📬)者有(yǒu )多无(wú )(👑)知(🔊)；而(👊)在玛丽(lì )(🚟)·雪莱笔下(💜)，维(wéi )克多(duō )·弗兰肯斯坦所(suǒ )创(🈵)造的(🌫)怪物(🐞)虽(suī )(🚁)然莽撞，但却(què )善于学习，极富人性，懂得痛(📊)苦、(⛴)同情、(🌪)怜(lián )悯、爱慕、悔恨等等人类的情(qíng )感，甚至比年轻的弗兰肯(kěn )斯坦本人还成熟(shú )些。十八世纪(jì )的启(qǐ )蒙(🛳)运动(dòng )由(yóu )提(tí )倡理性(xìng )(🍞)主义发展到后(🔆)期，理性开始压(🦗)抑(yì )(🎎)人(rén )的情(qíng )感，理性主(zhǔ )义变成(chéng )一种冰(⏪)冷僵硬的东西。于是在德国(🍆)兴起(qǐ )了反对(duì )启蒙运(🐞)动的浪漫(🌪)主义运动，十(😜)九世(shì )纪前期(qī )，浪漫主(🤫)义(yì )文(wén )学席卷欧美(🤼)，玛丽(lì )·雪莱的(de )《弗(🍑)兰(💑)肯斯(sī )(🚁)坦(🔦)》就是在这个背景下(xià )(🎻)诞生的(de )。不过在通(💣)俗(🍜)文(🎼)学中反理(🧐)性(🐮)反(fǎn )科学的(de )倾向总是显(❌)得(dé )有些矫枉过正，科(🎁)学和(hé )科学家(jiā )的形(xíng )象被(bèi )简单化(huà )(💿)、平面化，这种描(miáo )绘“科学怪(🚪)人”的方式在(🥩)默片时(➿)代(🍰)的德国表(😡)现主(zhǔ )义(🔝)电影(🦔)中(zhōng )曾经十分兴盛，后(hòu )来(lái )一直在好(hǎo )莱坞许多拙劣的(de )科幻片（这种片子(🎁)的一大特(tè )(🔘)点(🚴)就是不断拍摄越来(lái )越拙(🐱)劣的续集(jí )）中继续。　　E当代科(kē )学哲学研究(🌒)最(zuì )热门的一(yī )(🌯)个方向是(📿)科学知识社会学（SSK），研(🏁)究(jiū )方法(fǎ )(😾)是深入到科学(💋)具体研究过程中(zhōng )，细(xì )(😫)致考察(chá )经(📁)费筹集(jí )、论(lùn )文发表等每一个环(🌳)节，研究科学知(🌧)识(shí )是如何建构起来(lái )的(⏭)，强调(🅰)社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物(wù )柯林(lín )(🖍)斯和(hé )(🧡)平(🍠)奇(🎬)在1993年出版(🤜)过一(yī )本普(pǔ )及(jí )性的小册(cè )子(zǐ )，名字就(jiù )叫Golem，翻译成《勾(gōu )勒姆：关(guān )于科(🥟)学人们应知道些什么(me )》。柯林斯坦诚地说，他这部书(shū )是想(xiǎng )用“勾勒姆”解释“科(kē )学(🈴)”，“我们试图(tú )(💞)证明它不是一个邪恶的造(zào )物(wù )(🌶)，只是有(yǒu )点疯狂（(🎏)或译成(🚁)‘傻(🤙)’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要(🐪)责备勾(gōu )勒(lè )姆科(🍙)学的过失；是我们人类(🌼)在犯错(🌘)误。如果(🐒)勾勒姆尽力做(🎐)其(🚢)自己的(📐)事情，它不应受到(dào )责(🆚)备。但是我们不能奢(shē )望过多。勾勒姆(👙)尽管强有(yǒu )力，它却是我们的(😠)文化(huà )（(♊)art）或者我们(men )的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为(wéi )带有反科(kē )学倾向，但可以(yǐ )看出，它(tā )与(yǔ )浪(🍚)漫(🔊)主义时期的(🤔)反科(kē )学倾(qīng )向完全不同(🗼)。它所描绘的(🚉)科(🏫)学形(xíng )象丰满，有血有(yǒu )肉(👱)，它所谓的“反科学”无(wú )非是要抹去(qù )那(📺)些被强加于科学的重(🛸)重(chóng )面纱(🙁)，还科学一个真实的(de )面目，绝非(fēi )19世纪简单(🍝)的(de )(🔖)拒(jù )斥(chì )、贬低科学。……